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四十日目

申、身、神、真、深、世、整、昔

申

身

神

上図右の、茶色の点は、ときとして「申」についてくるものである。

下図も王羲之の書いた形。

真

「真」は、たいがい楷書では「真」であり、「眞」ではない。草書もはやり「真」で書かれる。「新字体」が却って「旧字体」より古くから通用していた一つの例。上図は王羲之を真似た。下図は、唐のチョ遂良が書いた形。

深

上図（王羲之を真似た）のオレンジの画と深緑の画はしばしば交差するので、オレンジの画は「木」の横画なのではないかと考えた次第。

世

上は懐素を参考にしたが、これはちょっと見ても画の対応がわからない。シャーペンで書くとよくわからないが、赤く塗った部分は、左下から右上に向かって書かれている。

まず、唐の時代で、チョ遂良を見てみることにする。

一番下に位置する横画が、独立した一本棒になっている。

時代を遡るが、隋の智永が下図のような字を書いている。問題の横画をいちばん右の縦画に繋げて書いている。

これを踏まえると、唐の大宗が書いた以下の形が理解できる。

緑色の点を省略し、赤い画を短かくして上にあげ、水色・オレンジの両画を交差するまで延ばすと、最初に挙げた懐素の形になる。

整

昔

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