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三十二日目

究、急、級、宮、求、球、去、橋、並、業

究

孫過庭を参考にした。

急

草書韻會を参考にした。

「心」の部分が三つの部品から成り立っていることについては、「心」参照。

級

草書韻會を参考にした。

糸へんについては、「糸」参照。

宮

上図は、書道字典に唐の張旭の字として載っていた形だが、宮の草書としてはこの形が一般的になっているようである。

上の口が「マ」下の口が「ム」になった形であろう。

懐素は「うかんむり」の点を異なる筆順で書いている。

ところで、宮の楷書は、唐の時代には

のようであり、上下二つ並んだ口を連絡する画はない。

求

「球」を学ぶために、まず「求」を学ぶ。

上図は王羲之を参考にした。

球

「王」＋「求」

去

上は王羲之の字にもとづく。問題は、最後に書く、深緑に塗った画である。これが、つい書いてしまったオマケなのか、字体の欠くべからざる部分なのか。次に、王羲之の別の字を見てみる。

緑の画と、オレンジの画が離して書かれている。ここから考えると、オレンジの画はオマケではなくて、字体を構成する重要な部分だと判断できる。

橋

上図は、王献之を参考にした。

上図の草書では、「橋」のツクリ部分の上半分にある「大」の形で、右払いを欠いている。これは、下（欧陽詢を参考にした）のような唐の楷書と整合する（この場合、口の形はハシゴ型と同等）

ただし、上図の楷書の形は、「大」の上についている「ノ」を欠いていることに気づく。一方、最初に挙げた草書では、「ノ」が存在する。

漢の時代の字でこの部分に当たるところ（下図矢印）を見ると、楷書でこの部分を省略した字があるのもうなずける。

並

三年生の漢字「業」を学ぶために、「並」を見る。次図は王羲之を参考にしたもの。

問題になるのは、中段の ＼｜｜／ の形である。草書では、この部分が三つのパーツから成り立っている。

下図で王羲之の別の字を見る。スポットライトを当てた部分は、二つのパーツに見え、問題の箇所は現代の活字と同じに四つのパーツからできていることになる。ここから、最初に挙げた型で、どの画が省略されているかを推測した。

業

上図は孫過庭を参考に書いたもの。一番上の ＼｜｜／ 部分について、右から二番目の縦画が省略されたという推測については、「並」と同じセンスだと考えて、活字の画との対照を考えた。

（したがって、赤部分と緑部分の間隔より、緑部分と水色部分の間隔を広くとるのは、美的な要請である以前に、字体の要請するところであると言うことができる）

また、「羊」部分のふたつのツノが草書にないことについては、王献之の

のような形を見ると理解できる。

次に、ちょっとだけ ＼｜｜／ 部分の筆順について考える。

唐の時代の楷書は、

のようであり（ちょ遂良を参考にした）、この形で ＼｜｜／ 部分の筆順は現在学校で習うように、｜｜＼ ／ という順番になる。ところが、

のような形（欧陽通を参考にした）も書かれており、これは左から順番に｜｜｜／ と書くのが自然である。

もう少し古い時代ではどうか。[3]には、木簡にあった字として、

のようなものが載っていたが、これは完全に左から順に書いている。

次は王羲之の字を参考にした形。

実際に書いてみるとわかるが、左から順番に書くほうが自然である。

このように見ていくと、＼｜｜／ 部分を左から順に書くというのは、必ずしも草書特有の表現ではないと言っても差し支えなさそうだ。

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